Айртам

- Урочище на правому березі Амудар'ї, в 10 км на схід від м Термеза, на півдні Узбекистану, з залишками стародавнього поселення. Тут розкопані два будд. комплексу кушанского часу (2-4 ст.). У першому комплексі, що розташовувався на пагорбі, оточеному зали Читати Далі

Бадмаев

(До хрещення Б. Цультім) (? -1873) - лама Агинского дацану, великий знавець тиб. медицини. За рекомендацією генерал-губ. Сх. Сибіру Н. І. Муравйова-Амурського був запрошений до Петербурга, працював у військовому госпіталі, де лікував методами медицини Тибету. Б. відкрив першу в Росії тиб. аптеку, перевів з тиб. Читати Далі

Бадмаев микола николаевич

(? - 1939) - Вчений-сходознавець, лікар - фахівець з медицини Тибету. Племінник А. А. і П. А. Бадмаєва, що продовжував їх справа вже за радянських часів. Б. лікував А. Н. Толстого і А. М. Горького. З ініціативи Б. був створений Відділ сх. медицини при Ін-ті експериментальної медицини, який проіснував недовго (мед. Читати Далі

Бадмаев петро александрович

(До хрещення Б. Жамсаран) (1849-1920) - молодший брат А. А. Бадмаева, великий фахівець з медицини Тибету , який займався лікарською практикою в Петербурзі. Закінчив сх. ф-т Петербурзького ун-ту (кит. -монг. -маньчж. відділення), потім Медико-хірургічної. академію. Тиб. медицину вивчав під керівництвом свого брата. Читати Далі

Бахушрутійя

(Санскр., в будд. традиції "ті, хто багато чув", інакше "вчені, ерудити") - одна зі шкіл раннього буддизму з гілки махасінгхіка. Виникла ок. 250 до н. е. в результаті розколу школи гокуліка. Засновником школи Б. будд. традиція визнає архата Яджнявалкья, к-рий закликав своїх послідовників донести "глибину істини вчення Будди" до всіх віруючих, як ченців, так і "непосвячених" (прітхагджана). Читати Далі

Байчжан

Хуайхай (720 - 814) - кит. монах школи чань, учень Даоі. Жив на горі Байчжанщань (суч. провінція Цзянси). Згідно з традицією, був засновником першого независ. чаньского монастиря. Йому ж приписується авторство чаньского монастиря. статуту "Чисті правила Байчжана" (Байчжан ціігуй), що вважається зразком для пізніших чаньская. Читати Далі

Байюнь-цзун

(Кит. - Школа Білого Хмари) - одна зі шкіл в кит. буддизмі Хуаянь-цзун. Заснована ченцем Кун Цінцзюе (1043 - 1121) і отримала назву від його обителі Байюнь-ань в провінції Ханчжоу. Цінцзюе розділив разл. течії в буддизмі на десять категорій, з яких брало найвищим проголосив "колісницю Будди". Тільки "колісниця Будди", до до-рій ставилася і школа Хуаянь, оголошувалася їм "раптовим вченням", а дев'ять нижчих напрямків вважалися "поступовими навчаннями"; ін. Читати Далі

Байчжана Хуайхай

(720 - 814) - Кит. монах школи чань, учень Даоі. Жив на горі Байчжанщань (суч. провінція Цзянси). Згідно з традицією, був засновником першого независ. чаньского монастиря. Йому ж приписується авторство чаньского монастиря. статуту "Чисті правила Байчжана" (Байчжан ціігуй), що вважається зразком для пізніших чаньская. Читати Далі

Балагатское рух

- Усталений в науковій літературі невірний термін для позначення руху в бур. ламаизме, що виник на поч. 20 в. з ініціативи лами Кіжінгінского дацану Лубсан Самдзн Циденова (1842-1920) і Хамбо-лами тиб. монастиря Гумбум Джаякси-гегена. Гл. ідея Б. д. склад Читати Далі

Банди

(Монг.) - нижча монаш. ступінь в ламаизме, послушник, який прийняв 5 обітниць. - Н. Л. Жуковська Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992. Читати Далі

Бардо

(Тиб.; санскр. - антарабхава - "проміжний стан") - зазвичай цей термін має на увазі проміжний стан між смертю і подальшим народженням, хоча є й інші види Б., напр. Б. між сном і неспанням. Уже в ранньому інд. буддизмі склалося вчення, згідно к-рому після розпаду свідомості померлого мановіджняна (але думку мадхьямиков) або червона-видужання (на думку Йогачара) в період до наступного "втілення" існує у вигляді самостоят, істоти, що називається "гандхарва". Читати Далі

Основні проповіді

- (Кит. беньмень, яп. хоммон) - останні 14 глав сутри, в яких брало, згідно двухчастную поділу Лотосової сутри, прийнятому в школах Тяньтай-цзун (Тендай-сю), Нітірен -сю і їх відгалуженнях, відкривається "потаємна суть" будд. вчення про безсмертя Будди Ша Читати Далі

Байляньше

(Товариство Білого Лотоса), пізніше - банляньцзун або баіляньцзяо (Школа Білого Лотоса; Вчення Білого Лотоса) - первонач. один з напрямків кит. буддизму, створене в 402 відомим кит. ченцем Хуейюань (334-416). У центрі його вчення - віра в можливість відродження після смерті в раю будди Амітабхи (кит. Читати Далі

Чотки буддійські

-Ожерелье з нанизаними на нього зернами, що використовується для рахунку молитов. У текстах і іконографії зустрічаються з 3 ст. н. е. классич. і наиб. часто зустрічаються Ч. б. мають 108 зерен (сакральність цього числа сягає своїми витоками в ін.-Індія. м Читати Далі

Стати буддою в цьому тілі

(Яп. сокусін дзёбуцу) одне з наріжних догматичний. положень вчення школи Сингон-сю, сформульованих її засновником монахом Кука. Можливість досягнення людиною стану будди в цьому житті обгрунтовувалася посиланням на будд. свящ. писання, згідно к-рим в кожній істоті є в наявності "єство" вселенського будди Махавайрочани. Читати Далі

Бхадраянія

(Санскр., В будд. Традиції "ті, к-які слідують по шляху ачарья Бхадра") - підшкіл ватсипутриев, утворилася ок. 150 до н. е. Б. значно доповнила Абхидхарма-питаку материнської школи ватсипутриев за рахунок введення нових розділів. Особливим впливом послідовники Б. користувалися в Насике, Канхері, в Бомбеї. Читати Далі

Бхававівека, бхава

- (6 Ст.) - видатний індо-будд. мислитель, послідовник Нагарджуни і засновник сватантріка-мадхьямики - підшкіл махаянской філософії. Б. заперечував апофатичного методику Буддхапаліти, що призвело до розколу серед мадхьямиков. Заперечуючи можливість незале Читати Далі

Бхававівека

Бхава - (6 ст.) - видатний індо-будд. мислитель, послідовник Нагарджуни і засновник сватантріка-мадхьямики - підшкіл махаянской філософії. Б. заперечував апофатичного методику Буддхапаліти, що призвело до розколу серед мадхьямиков. Заперечуючи можливість незалежного виникнення сутностей, Б., однак, стверджував, що пізнання має особливий зовнішній об'єкт, що нагадує атом Саутрантики, але не існуючий в абсолютному значенні. Читати Далі

Бхута

(Пали) - невидимі духи, що населяють землю і повітря, що живуть в кожному дереві, будову, пагорбі, струмку, джерелі і т. д. - В. І. Корнєв Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992. Читати Далі

Бимбисара

(544 - 480 До н. Е.) - правитель гос-ва Магадха в Др. Індії, один з перших послідовників Будди (див. Історія буддизму, Буддизм в Індії. - Н. Л. Жуковська Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992. Читати Далі

Народження

Буддизм визнає 4 види народження істот: 1) андаджа - з яйця. 2) джалабуя - з утроби, 3) самсададжа - з вогкості, 4) опапатіка - мимовільне народження. З яєць народжуються птиці і змії; з утроби - люди, небожителі, нек-риє тварини; з вогкості - примітивні форми життя; мимовільно народжуються духи, демони і Брахми, т. Читати Далі

Блаватська Олена Петрівна

(1831-1891) -Рус. дворянка, яка прожила значить. частину свого життя за кордоном (померла в Англії), автор ряду робіт, написаних у мистич. ключі ( "Разоблаченная Ізіда", "Ключ до теософії", "Дослідження в окультних науках", "Таємна доктрина" і ін.). Відчуваючи тяжіння до містики з дитинства, Б. присвятила своє життя вивченню мистич. Читати Далі

Блаватська

Олена Петрівна (1831-1891) - рус. дворянка, яка прожила значить. частину свого життя за кордоном (померла в Англії), автор ряду робіт, написаних у мистич. ключі ( "Разоблаченная Ізіда", "Ключ до теософії", "Дослідження в окультних науках", "Таємна доктрина" і ін.). Відчуваючи тяжіння до містики з дитинства, Б. Читати Далі

Блайт

(BIyth) Реджинальд Хорас (1898-1964) - англ. дослідник кит. і яп. культур, історії релігій в Китаї, в т. ч. буддизму і даосизму. Учень і послідовник Д. Т. Судзукі. Вперше відвідав Японію в 1924, викладав англ. літтру в ун-ті Кейдзі до поч. 2-й світ. війни. В кін. 40-х рр. працював в ун-ті Гакусюїн; читав лекції в Токійському ун-ті. Читати Далі

Блайт (bIYTH) Реджинальд Хорас

(1898-1964) - Англ. дослідник кит. і яп. культур, історії релігій в Китаї, в т. ч. буддизму і даосизму. Учень і послідовник Д. Т. Судзукі. Вперше відвідав Японію в 1924, викладав англ. літтру в ун-ті Кейдзі до поч. 2-й світ. війни. В кін. 40-х рр. працював в ун-ті Гакусюїн; читав лекції в Токійському ун-ті. Читати Далі

Бодхи

(Санскр., Впали, дослівно - "пробудження", "просвітлення") - одне з ключових понять буддизму, що означає вищий стан свідомості, духовне просвітлення. Досягнення Б. не їсти припинення духовного розвитку особистості. Є різні рівні досягнення цього стану: нижчий з них - стан архата. вищий - бодхисаттва і будда. Читати Далі

Бодхі-Гая

- Місцевість, в якій на Шак'ямуні зійшло просвітлення; дерево бодхі, під яким воно сталося, бодхисаттва - особистість, яка прагне до стану просвітлення; бодхичитта - енергія, рушійна Бодхисаттву до просвітління. Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Ж Читати Далі

Дерево бодхі

- Дерево, під яким на Шахьямуні зійшло просвітлення (бодхі) і він став Буддою. Вважається, що це реальне дерево, вчені відносять його до виду ficus religiosa. Будд. монастирі намагаються роздобути відростки дерева цього виду, вони служать об'єктами поклон Читати Далі

Бодхідхарма

(Пом. 528) - согл. чаньской традиції, 28-й общебудд. і 1-й патріарх чань в Китаї. Вважається, що Б. прибув до Китаю з Півд. Індії ок. 520. Після бесіди з лянская імператором Уди, розчарувавшись в невірному розумінні осн. принципів буддизму, Б. пішов у монастир Шаоліньси на юре Сущань, де провів 9 років в нерухомій медитації перед стіною. Читати Далі

Бодхисаттва

(Санскр., Буквально "істота, що прагне до просвітління") - в будд. міфології і філософії людина, яка вирішила вийти з кола сансари і досягти стану будди. Концепція Б. кілька різна в хинаяне і махаяні. У хинаяне шлях Б. пройшли тільки будди вже закінчилися світових періодів (різні школи називають різну кількість таких будд - від 5 до 24, але не більше), а також будда нинішнього світового періоду Шак'ямуні і майбутнього - Майтрея. Читати Далі