Ісмаїліти

Ісмаїліти
Прихильники мусульманської шиїтської секти (див. Шиїзм), що виникла в Халіфаті в середині 8 в . і названої на честь Ісмаїла (старшого сина шостого шиїтського імама Джафара Садика), сина якого вони, на відміну від інших шиїтів-ісмаїлітів, вважали законним сьомим імамом. В умовах зростання класових протиріч в Халіфаті секта І.
прихильники мусульманської шиїтської секти (див. Шиїзм), що виникла в Халіфаті в середині 8 в . і названої на честь Ісмаїла (старшого сина шостого шиїтського імама Джафара Садика), сина якого вони, на відміну від інших шиїтів-ісмаїлітів, вважали законним сьомим імамом. В умовах зростання класових протиріч в Халіфаті секта І. висловлювала настрої тієї частини шиїтів, яка очікувала соціального перевороту, який відповідав сподіванням народних мас. У 9 ст. І. розділилися на дві подсекти, одна з яких визнавала "прихованих імамів" (нащадків сина Ісмаїла, які переховувалися від переслідувань Аббасидів (Див. Аббасіди); пізніше отримала назву фатимидских І.), а інша (пізніше отримала назву карматов (Див. Кармати) ) вважала, що імамів, як і пророків, має бути сім і тому після Мухаммеда ібн Ісмаїла залишається очікувати Махді. Ідеологічна система І. складалася з двох доктрин: "зовнішньої" (Захір) - загальнодоступного навчання для рядових членів секти, і "внутрішньої" (батин, звідси інші назва І. - "батінітов"), яку відкривали лише членам вищих ступенів. Перша мало відрізнялася від помірного шиїзму. Друга включала алегоричне тлумачення Корана і "зовнішньої" доктрини, а також загальну систему філософії і знань (в поєднанні з теологією), засновану головним чином на неоплатонізму і філософії Аристотеля (Див. Аристотель).У 1-й чверті 11 ст. від І. відкололася секта друзів (Див. Друзи). Після тисячі сімдесят вісім фатимідські І. розкололися на низаритов і мусталитов (по імені Низара і Мустали - двох синів фатимидского халіфа Мустансира, що правив в 1036-94). Мусталіти переважали в Єгипті, нізаріти в Ірані, Сирії та Індії. В Ірані нізаріти створили свою державу з центром в Аламута (1090-1256). Ідеологія І. отримала відображення в середньовічній літературі арабською, перською, урду та ін. Мовами; ісмаілістські трактати, вірші і поеми Насира Хосрова (1004 - між 1072 і тисяча вісімдесят вісім), поезія Нізарі Кухистане (1247-1320), Хакі Хорасані (17 ст.) та ін. Більшість сучасних І. - нізаріти. Вони проживають в Пакистані, Індії, Ірані, Іраку, Сирії, Афганістані, Китаї, Бірмі та ін. Країнах Азії; в Єгипті та ряді країн Східної Африки; в СРСР - в Горно-Бадахшанської автономної області. У 40-х рр. 19 в. - 40-х рр. 20 в. центром їх був Бомбей, куди на початку 40-х рр. 19 в. переселився 46-й імам І. З середини 19 ст. імами І. стали носити титул Ага-хан. При Ага-хана iII (імам І. в 1885-1957) до керівництва І. прийшла велика буржуазія, 49-й імам І. (з 1957) Ага-хан IV Карім - мультимільйонер; має титул "королівського високості", який присвоєно йому британською королевою і шахом Ірану; зазвичай живе в Західній Європі. Все нізаріти зобов'язані платити йому данину. Між 11 і 16 ст. частина мусталитов емігрувала з Ємену і Єгипту до Західної Індії. Там мусталітскіе місіонери звернули в исмаилизм багатьох вихідців з індуських торгово-лихварських каст. Таким чином, в Гуджараті виникла громада "бохра", яка перетворилася згодом у торговельну касту. На рубежі 18-19 вв. почалося розселення "бохра" по всій Індії і за її межі в країни Східної Африки, Аравії, Південно-Східної Азії.В кінці 19 - початку 20 ст. панівне становище серед мусталитов зайняла верхівка буржуазії "бохра". Літ. : Семенов А. А., До догматики памірського исмаилизма, Таш. , 1926; Бертельс А. Е., Насир-і Хосров і исмаилизм, М., 1959; Бєляєв Е. А., Мусульманське сектантство, М., 1957; Левін С. Ф., Організації исмаилитской буржуазії в Пакистані, "Короткі повідомлення Інституту народів Азії», 1964, т. 71; Строєва Л. В., Ісмаїліти Ірану і Сирії XI-XII ст. в зарубіжній і радянській літературі, в кн. : Історіографія та джерелознавство історії країн Азії, [Л.], 1965; Петрушевський І. П., Іслам в Ірані в VII-XV століттях, [Л.], 1966 (є докладна бібліографія); Ivanow W., Brief survey of the evolution of Ismailism, Leid, 1952; його ж, A guide to Ismaili literature, Teh. , 1963; Hodgson М., The Isma'ili state, в кн. : Cambridge History of Iran, v. 5, 1968, р. 422-82. І. П. Петрушевський.

Велика радянська енциклопедія. - М.: Радянська енциклопедія. 1969-1978.