Махасангхиков

Махасангхиков
(Санскр., Дослівно - "Велика громада") - одна з осн. шкіл раннього буддизму. Її послідовники підтримали "п'ять положень про недосконалість архата", проголошених ченцем Махадеві на сангити в Паталипутре в період правління царів Махападма і Нанди (340 до н. Е.) І остаточно відокремилися від стхавіравади.
(санскр., Дослівно - "Велика громада") - одна з осн. шкіл раннього буддизму. Її послідовники підтримали "п'ять положень про недосконалість архата", проголошених ченцем Махадеві на сангити в Паталипутре в період правління царів Махападма і Нанди (340 до н. Е.) І остаточно відокремилися від стхавіравади. Патріархом своєї школи махасангхиков проголосили брахмана Каш'япа. Сакральними символами були обрані морська раковина і коштовність, колір - жовтий. Монаш. вбрання махасангхиков складалося з 23-27 облямівок і драпірувалася подібно сукні інд. жінок. Канон махасангхиков включав п'ять розділів: Віная-питака, Сутра-питака, Абхидхарма-питака, Самьюкта-питака і Дхарма-питака. З них махасангхиков з найбільшою ретельністю вивчали сутри і розвивали їх "справжні принципи". У центрі концепції школи М. - "п'ять пунктів Махадеві", трансцендентність природи Будди і ідеал бодхісатви. На відміну від егоцентричний. ідеалу архата, що захищається Стхавіравадіни, альтруїстичний. ідеал бодхісатви, запропонований махасангхиков, відкривав можливість спасіння не тільки для ченців, але і для кожного віруючого. Ця доктрина знайшла широку підтримку серед разл. верств населення як в самій Індії, так і за її межами. Перші монастирі цієї школи з'явилися в околицях Матхура в 1 в. до н. е. ; у 2 ст. н. е. послідовники М.влаштувалися на території суч. Афганістану. У 3 ст. н. е. монастирі махасангхиков зводяться в Нагарджуніконде і Амаравати. Школа проіснувала до кінця періоду правління династії Пала (10 в. Н. Е.). Особливим впливом і авторитетом М. користувалася в Китаї і Цент. Азії. - Л. Р. Фурцева

Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992.