Сансара

Сансара
(Санскр., дослівно "блукання", "перехід через разл. стану", "круговорот") - в етико-реліг. поглядах індійців позначення мирського буття, пов'язаного з ланцюгом народжень і переходом з одного існування в інше, а також - населених живими істотами світів, в яких брало відбувається цей перехід. Ідея С. і її подолання, виходу з ланцюга існування займає цент.
(санскр., дослівно "блукання", "перехід через разл. стану", "круговорот") - в етико-реліг. поглядах індійців позначення мирського буття, пов'язаного з ланцюгом народжень і переходом з одного існування в інше, а також - населених живими істотами світів, в яких брало відбувається цей перехід. Ідея С. і її подолання, виходу з ланцюга існування займає цент. місце в ряді етико-реліг. систем, створених в Індії (в індуїзмі, джайнизме, буддизмі). Характерний образ переправи через океан С. як метафор. опис мирської суєти, порятунку. У натурфілос. аспекті ідея С. пов'язана з поданням про периодич. виникнення і знищення світів. У будд. реліг. -міфологіч. уявленнях С. означає буття, до-рої неминуче пов'язане зі стражданнями і переродженнями живих істот. С. протиставляється нірвані. Мифологич. аспект поняття С. такий: в безначально існуючої С. є 6 видів істот - боги, асури, люди, тварини, прета і мешканці пекла. Хоча спосіб існування в цих б втіленнях за зовнішніми проявами неоднаковий (перші три вважаються відносить. Сприятливими, останні три - несприятливими), суть їх всіх однакова - страждання. Вся С. представляє замкнуту систему: після смерті істоти перероджуються або в своїй колишній сфері, або в більш сприятливих, або в менш сприятливих сферах залежно від зроблених ними вчинків (карма): напр., Той, хто в цьому житті є людиною, може після смерті переродитися в бога, в наступному народженні - в мешканця пекла, потім стати прета, тваринам, асурой і т. Д. Ланцюг перероджень є безпочаткової, але вона може мати кінець, яким і служить нірвана. Досягти нірвани в стані тільки люди, тому народження в образі людини вважається особливо сприятливим (хоча життя богів здається більш щасливою). Вважається, що нірвана знаходиться поза системою С. і не має з нею причинно-слідство. зв'язку. Проте мифологич. уявлення буддистів допускають втручання (і навіть вступ) нірванічний істот в С.: так, дхьяни - будди еманірует в С. у вигляді бодхисаттв в земних будд, особливо видатні особистості можуть в виключить. випадках мати контакти навіть з Адібудди. - Л. Е. Мялль

Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992.