Кордовский Халіфат

Кордовский Халіфат
Феодальну державу на Піренейському півострові зі столицею в м Кордова. Виникло з Кордовского емірату, засноване в 756 Омейядів Абдаррахманом i, втекли до Іспанії від переслідувань Аббасидів. До кінця 9 ст. емірат фактично розпався на окремі феодальні володіння. Абдаррахман III відновив політичну єдність держави, в 929 проголосив себе халіфом.
феодальну державу на Піренейському півострові зі столицею в м Кордова. Виникло з Кордовского емірату, засноване в 756 Омейядів Абдаррахманом i, втекли до Іспанії від переслідувань Аббасидів. До кінця 9 ст. емірат фактично розпався на окремі феодальні володіння. Абдаррахман III відновив політичну єдність держави, в 929 проголосив себе халіфом. Правителі К. х. , Так само як і Кордовським еміри, вели майже безперервні війни з християнськими державами на С. півострови: Астурійського і Наваррским. К. х. був централізованої деспотією. Главою всього державного апарату і першою особою після халіфа був Хаджибей (камергер). Панівне становище в К. х. належало великої земельної аристократії, як арабо-берберської, так і частково збереглася вестготской, яка прийняла іслам (арабська - мувалади, іспанська - ренегадос) або виконання християнської (мосарабів). Чільне місце в державі займало велике купецтво. Основну масу виробників становило селянство; помітну роль в с. -х. виробництві грав працю рабів (у великих володіннях, що належали знаті). Панівною формою експлуатації була издольная оренда: доля селянина не перевищувала 1 / 3 врожаю. При стягненні податків практикувалося обчислення податку за оцінкою врожаю на корені.Міські ремісники і дрібні торговці страждали від відкупів. Посиленої експлуатації піддавалися міські низи мосарабов і євреїв, на яких верхівка громад перекладала основні податкові тяготи. Жорсткий контроль, встановлений Абдаррахманом III і особливо посилився при аль-Мансурі, посилив важке становище трудящого населення і в той же час допоміг правлячій верхівці К. х. тимчасово послабити опір народних мас (в Кордовському еміраті в 8-9 ст. боротьба народних мас набувала форми озброєних повстань, наприклад повстання в Толедо і Кордові в 814, в Кордові в 829, 854 і ін.). К. х. , Особливо в період найбільшого розквіту (10 ст.), Був одним з найбільш передових в економічному відношенні держав в Європі з високорозвиненим сільським селянством і ремісничим виробництвом в державних майстерень, в яких широко застосовувалася праця рабів. Важливе місце займали суднобудування і гірська промисловість. Значно зросла кількість міст і збільшилася їх населення. Розвиток торгівлі і зростання міжнародного значення К. х. вели до розширення його дипломатичних зв'язків (посольства до Візантії в 945 і 955, в Німеччину - 955 і 969). У К. х. склалися яскрава і своєрідна культура і наука (див. в статтях Арабська культура. Мавританське мистецтво). Вченим К. х. належить чільне місце в збереженні традицій античної науки в Європі. Політика віротерпимості, якої дотримувалися правителі К. х. до початку 2-го десятиліття 11 в. , Сприяла участі в розвитку науки і культури як мусульман, так і немусульман. На початку 11 ст. в К. х. настав період феодальних чвар (з 1009 по 1 031 змінилось 6 халіфів, жоден з яких не мав реальної влади).У 1031 останній халіф Хішам III був повалений і вигнаний з Кордови. К. х. розпався на безліч дрібних еміратів. Найбільші правителі К. х. : Абдаррахман III (правив в 912-61, до 929 - емір), аль-Хакама II (961-76), Хаджибей Мухаммед ібн Абу Амір аль-Мансур (в середньовічних європейських джерелах Альмансор), фактичний правитель (976-1002) До . х. після смерті Хакама II, син аль-Мансура Абд аль-Малік (1002-08). Літ. : Крачковський І. Ю., Арабська культура в Іспанії, М. - Л., 1937; Леві-Провансаль Е., Арабська культура в Іспанії, [пер. з франц.], М., 1967; Codera F., Estudios críticos de historia árabe-espaňola, [v. 1-3], Saragosse, 1903-17; Gonzáles Palencia A., Historia de la Espana musulmana, 4 ed. , Barcelona - B. Aires, 1940; см. також літ. до ст. Абдаррахман. Л. Е. Куббель.

Велика радянська енциклопедія. - М.: Радянська енциклопедія. 1969-1978.