Буддизм на території гімалаїв

Буддизм на території гімалаїв
Представляє собою віросповідання мн. етнічних груп, к-які об'єднані загальним регіоном проживання, але входять в різні гос-ва або мають власний держ. статус: Бутан, Індія, Непал. Буддизм в Гімалаях формувався під значить. впливом "тибетської цивілізації". Його проникнення в даний регіон обумовлено контактами з Індією через історич.
представляє собою віросповідання мн. етнічних груп, к-які об'єднані загальним регіоном проживання, але входять в різні гос-ва або мають власний держ. статус: Бутан, Індія, Непал. Буддизм в Гімалаях формувався під значить. впливом "тибетської цивілізації". Його проникнення в даний регіон обумовлено контактами з Індією через історич. території Кашміру, Непалу та ін. і експансією буддизму в Цент. і Зап. Тибет. Жителі Цент. Бутану, або Друг'юл (тиб. "Країна дракона"), за своїм походженням - тибетці і сповідують буддизм в його тиб. варіанті. Глава церкви Бутану - чхойчжі-лама або дхарма-лама: настоятелі монастирів при вирішенні внутріцерк. питань мають дорадчий голос. Буддизм тут представлений школами кагьюдпа, послідовники к-рій надавали особливого значення самітництву в печерах і зробили сильний вплив на формування бутанському церкви, і другпа - за назвою монастиря в Цент. Тибеті, заснованого Лінрепа Падма-дорчже (1128-1188); не значить. число ченців в монастирях зберігає обітницю безшлюбності. Проникнення буддизму в Бутан супроводжувалося активним включенням в будд. пантеон місцевих божеств, особливо - гірських. Закінчать. твердження буддизму в Бутані зв'язується з монахом зі школи другпа по імені Тон-дуб Гьялцен. Согл. переказами, успіху його проповіді сприяла богиня Чжомолхарі (Чомоларі).У Ладакхе (інд. Штат Джамму і Кашмір) буддизм наиб. повно представлений на сході, де живуть переваг. кочівники. Там поширені школи гелугпа, кагьюдпа і другпа, змагалися між собою. Перше проникнення буддизму на цю територію віднесено до часу царя Канишки (2 в. І. Е.). Тут є кілька знаменитих монастирів - Альча, Дамаюрі, Сепі, де, але переказами, бували Наропа і Падмасамбхава, в числі головних святинь - слід стопи Падмасамбхави. У монастирі Карші жив знарленітий тиб. перекладач Рінчхен-Занпо (958-1055). У Заськар бував під час своїх експедицій А. Чома де Кёрёші (одна тисяча вісімсот двадцять три, 1824, 1826). Перше проникнення буддизму в адм. район Непалу Ло Мустанг, або Мустанг, відноситься до часів тиб. царя Трісун Деціна (Тісрондецана), закріплено за Гунде Німабуме, сина царя Мутре СЕМП (Мутізанпо). Друга хвиля поширення буддизму на цій території доводиться на 15 ст. і співвідноситься з прибуттям Нгорчхен Кунга з тиб. монастиря Нгор. До числа наиб. відомих відносяться тут монастирі Самдрулінг, заснований монахіней_ послідовницею школи кагьюдпа, і Гарпху, що належить школі ньингмапа. У королівстві Сіккім (нині штат Індії) буддизм з'являється приблизно з 13 в. ; переважає школа ньингмапа; в її пантеоні - будд. і індуїстські божества. Щорічно тут виконувався чам (цям) в честь гірських божеств. Світський і духовний владика Сиккима носив титул чхойгьял. У Гантоке, гл. місті Сіккіму, існує Ін-т тибетології. - Є. Д. Огнєва

Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992.