Дхармагуптака

Дхармагуптака
(Санскр., В будд. Традиції "ті, к-які захищають дхарму", Дхармагупта - "ті, яких брало захищає дхарма") - підшкіл махіщасакі, що виникла в внаслідок розколу материнської школи ок. 210 до н. е. Причиною розколу школи махіщасака з'явилися розбіжності між ченцями з приводу цінності дару, піднесеного Будді і сангхе, а також "якості заслуг" (пунья), які перебували в залежності від цінності зробленого дару.
(санскр., В будд. Традиції "ті, к-які захищають дхарму", Дхармагупта - "ті, яких брало захищає дхарма") - підшкіл махіщасакі, що виникла в внаслідок розколу материнської школи ок. 210 до н. е. Причиною розколу школи махіщасака з'явилися розбіжності між ченцями з приводу цінності дару, піднесеного Будді і сангхе, а також "якості заслуг" (пунья), які перебували в залежності від цінності зробленого дару. Ченці, які відстоювали т. Зр. , Що заслуги можуть зрости в багато разів в разі, якщо дар буде зроблений Будді, а не сангхе, вийшли з обшіни махішасаков і сформували власної. громаду, що отримала назву Д. в честь засновника - Дхармапгупти. Духовним авторитетом дхармагуптака був проголошений архат Маудгальяяна - один з гл. учнів Будди, який прославився своїми магич. здібностями. Канон школи Д. складався з 5 розділів: Віная-питака, дхарані-питака, Бодхисаттва-питака, Дхарма-питака і Шаріпутрабхідхарма-питака. Особливу популярність Д. отримав за межами Індії, в приват. в Китаї. Сакральним кольором Д. вважався темно-червоний. В основі культової практики Д. шанування мощей Будди. Реліг. вчення школи Д. базувалося на ряді фундаментальних принципів, спільних для шкіл гілки стхавіравади. Розробка дхармагуптака медитативної (див. Медитація) практики як осн. засоби досягнення нірвани сприяла розвитку метафізичний.уявлень в буддизмі. Перші центри цієї школи з'явилися в районі Матхура. Розквіт школи Д. доводиться на 1 - 3 ст. н. е. У цей час для її послідовників зводяться нові монастирі в районах Сівши. Запис. Індії, Афганістані, в Цент. Азії і Китаї. Сюаньцзан і Ицзин зустрічали монастирі цієї школи в Уддійяне в Хотане. Д. проіснувала аж до кінця 7 ст. - Л. Р. Фурцева

Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992.