Гелугпа

Гелугпа
(Тиб. - закон чесноти), гелданпа (тиб. - доброчесний), пані-сер (тиб. - жовта шапка, відрізнить, атрибут одягу ченців) - будд. школа в Тибеті, створена в нач. 15 в. Цзонхавой. Глава школи, він же настоятель її гл. монастиря - Галдан носить титул Г'ялва ( "переможець") і вважається втіленням бодхісатви Ченрезі (див.
(тиб. - закон чесноти), гелданпа (тиб. - доброчесний), пані-сер (тиб. - жовта шапка, відрізнить, атрибут одягу ченців) - будд. школа в Тибеті, створена в нач. 15 в. Цзонхавой. Глава школи, він же настоятель її гл. монастиря - Галдан носить титул Г'ялва ( "переможець") і вважається втіленням бодхісатви Ченрезі (див. Авалокитешвара). Встановивши за допомогою монголів в сер. 16 в. влада над Тибетом і закріпивши її за допомогою китайців, які контролювали з сер. 17 в. зносини Тибету із зовнішнім світом, школа поширилася в Монголії, Бурятії, Калмикії, Туві, Китаї (переваг. як придворний культ). Доктрина школи спирається в інд. традиції на вчення мадхьямиков-прасангхіков, в тиб. - в осн. на школу кадампа. Послідовниками Г. було розроблено вчення про "ступенях шляху", або лам-рим, під керівництвом лами-вчителя Значення останнього в Г. настільки велике, що в традиції тричленна формула обітниці Будді, громаді і вченню доповнюється четвертим членом - обітницею ламі. Внутр. єдність школи Г. цементувати суворим статутом, який вимагав від ченців безшлюбності, відмови від вживання алкоголю і м'яса, систематич. підвищення своєї освіти, дотримання нової обрядовості (святкування Нового року та ін.). Вплив школи закріплювалося швидким будівництвом монастирів: Галдан (1409), Брайбун (1416), Сірка (1419) поблизу Лхаси і Ташілхунпо (1447) в Зап. Тибеті. - Є. Д. Огнєва.

Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992.