Сутра Лотоса

Сутра Лотоса
(Санскр. Саддхармапундаріка-сутра - букв. "Сутра Лотоса благого Закону") - одна з наиб. відомих і популярних сутр махаяни. Написана ок. 125, автор невідомий. Проголошувалася остаточним і повним викладом вчення Будди. Зайняла цент. місце у багатьох махаянских школах, гл. обр. Китаю і Японії: в Індії шанувалася в школі "ідентичності різних шляхів до порятунку" (Яка), або саддхармапундаріка; в Китаї-в школі Тяньтай-цзун, в Японії - Тендай-сю, Нітірен-сю і дзен.
(санскр. Саддхармапундаріка-сутра - букв. "Сутра Лотоса благого Закону") - одна з наиб. відомих і популярних сутр махаяни. Написана ок. 125, автор невідомий. Проголошувалася остаточним і повним викладом вчення Будди. Зайняла цент. місце у багатьох махаянских школах, гл. обр. Китаю і Японії: в Індії шанувалася в школі "ідентичності різних шляхів до порятунку" (Яка), або саддхармапундаріка; в Китаї-в школі Тяньтай-цзун, в Японії - Тендай-сю, Нітірен-сю і дзен. Вперше переведена на кит. мову з санскр. в 5 ст. Кумараджіви. Гл. мета Л. с. - обгрунтування єдності трьох названих Буддою шляхів до порятунку: шляхи учнівства і набуття архатства (шравакаяна), шляхи особистого порятунку (пратьекабуддхаяна) та шляхи допомоги іншим в досягненні порятунку (бодхісаттваяна). Всі три проголошувалися, по суті, одним шляхом просвітлення (буддхаяна), так як воно є їхньою спільною метою. Будда представлений в сутре трансцендентним вічним істотою, оточеним безліччю мудреців (архатов), богів, бодхисаттв та ін. Фігур; тут згадується одне з "тел Будди" - "непроявлене тіло закону" (дхармакая). Сказано, що реліг. заслуги купуються проповідують, що повторюють і слухають Сутра Лотоса, к-раю є не просто виклад істини, але гол. об'єкт поклоніння. Кіт. і яп. версії відрізняються від санскр. тексту. У них, зокрема, міститься концепція 5 періодів в історії будд.вчення, доктрина "троякої істини" Нагарджуни і розвинена космологія, відсутні в оригіналі. - Н. А. Канаєва

Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992.