Махаяна

Махаяна
(Букв. Велика колісниця) - напрям в буддизмі, іноді зване "сівши. Буддизм". Саме цей варіант будд. вчення поширився в Тибет, Монголію, Китай, Корею і Японію. М. виросла з раннього буддизму. Між цими двома напрямками чіткої розмежувальної лінії ніколи не існувало. Вчення раннього буддизму містило всі осн.
(букв. Велика колісниця) - напрям в буддизмі, іноді зване "сівши. Буддизм". Саме цей варіант будд. вчення поширився в Тибет, Монголію, Китай, Корею і Японію. М. виросла з раннього буддизму. Між цими двома напрямками чіткої розмежувальної лінії ніколи не існувало. Вчення раннього буддизму містило всі осн. концепції, к-які потім розвивалися М. Від хинаяни М. відрізняється більшою релігійністю, зверненої швидше до інтелекту, ніж до серця й інтуїції. У пізньому буддизмі відбувається ускладнення культових елементів і поглиблення доктринальної частини вчення, до-рої намагаються представити в разл. формах, розрахованих на всі рівні свідомості і все ступеня духовної досконалості. Для досягнення порятунку вже не обов'язково вступати в сангху, та й сангха тепер більше нагадує корпус вчителів, ніж збори ченців. Вища реальність стала розумітися як прихована емпіричної, феноменальною реальністю. Метою тхеравади було досягнення особистого порятунку, мета М. - досягнення стану бодхісатви, відмова від особистого порятунку заради того, щоб допомогти ін. Живим істотам і привести їх до звільнення. Закон карми не настільки всемогутній. Активним початком виступає не воля індивіда, а допомога бодхисаттв. Нове тлумачення отримує концепція Будди: реальний Шак'ямуні - не більше ніж втілення сверх'естеств.одвічного світового принципу, знаряддя цього принципу. Число будд нескінченно, але існує їх внутр. єдність (див. трик). Махаяністи створили будд. пантеон бодхісаттв. - Н. А. Канаєва

Буддизм. Словник. - М.: Республіка. Н. Л. Жуковська, В. І. Корнєв. 1992.