Кочевнічество

Кочевнічество
Номадизм (від грец. nomás, родовий відмінок nomádos - мандрівний), особлива форма господарської діяльності і пов'язаного з нею способу життя. Термін "К." в основному застосовується до способу життя скотарів аридной (посушливій) зони, але іноді вживається і по відношенню до більш архаїчним господарсько-культурних типів бродячих мисливців і збирачів.
номадизм (від грец. nomás, родовий відмінок nomádos - мандрівний), особлива форма господарської діяльності і пов'язаного з нею способу життя. Термін "К." в основному застосовується до способу життя скотарів аридной (посушливій) зони, але іноді вживається і по відношенню до більш архаїчним господарсько-культурних типів бродячих мисливців і збирачів. К. виникло в ході суспільного розподілу праці, при виділенні скотарства в самостійний вид господарства. Значну частину проблем, пов'язаних з К., ще не розроблена і серед вчених існує багато різних точок зору. К. зародилося в кінці 2-го - початку 1-го тисячоліття до н. е. в середовищі гірничо-степових племен Євразії. З ростом продуктивних сил і заселенням нових областей частина племен переходила в степах, напівпустелях і пустелях від осілого і напівосілого пастушачого скотарства до рухливого скотарства. Протягом 1-го тисячоліття до н. е. і в перші століття н. е. К. набуло великого поширення в Центральній, среденй, Західної Азії, Причорномор'я, дещо пізніше в Північній Африці. Перехід до К. сприяв зростанню поголів'я худоби, освоєнню раніше незаселених областей аридної зони, розвитку зв'язків між племенами. Найбільш пристосованими для К. тваринами виявилися вівці, коні, верблюди і кози. В арктичній зоні в порівняно пізній час під впливом південних скотарських племен склалося кочове оленярство.Скотарство, яке становило основне заняття кочівників і напівкочівників, поєднувалося, як правило, з ін. Видами занять: землеробством, торгівлею, полюванням. Нерідко частина того чи іншого племені кочувала, а частина була осілого. У різних природних умовах склалися різні форми кочування: "меридиональное" (стада переганяли влітку на С., взимку - на Ю.), "пустельне" (кочування велося від колодязя до колодязя або навколо колодязя), "вертикальне" (кочування з зимових пасовищ , розташованих в долинах, на літні високогірні) і ін. Для К. характерні специфічні явища матеріальної і духовної культури і стійке збереження пережитків племінної структури. У кочові групи для випасу худоби і перекочёвок об'єднувалися зазвичай племінні підрозділи; існували племена і союзи племен. Ідеологічно така форма організації осмислюються в вигляді спільності походження, зазвичай легендарною, т. К. Дійсне кровну спорідненість мало місце лише в дрібних кочових групах. Про форми власності і суспільних відносин у кочівників-скотарів в епохи рабовласництва і феодалізму в літературі немає єдиної думки (див. Феодалізм). З давніх-давен у них була розвинена приватна власність на худобу і специфічна, що випливає з умов кочового скотарства, громадська форма власності на пасовища і джерела води. Але вже середньовічні документи свідчать, що вожді і заможні скотарі, використовуючи свою владу і економічне становище, захоплювали кращі ділянки пасовищ в особисте користування. Нерідко експлуатація ховалася під різними формами сусідської допомоги. Тривалий час зберігалися патріархальні форми рабства, продаж рабів, захоплених під час військових набігів.Сутність і характер суспільного розподілу праці обумовлювали в усі історичні періоди необхідність економічних, політичних і культурних зв'язків між кочівниками-скотарями і осілими землеробами. Мирні відносини іноді переривалися ворожими зіткненнями. В історії нерідко освіту кочівниками великих тимчасових об'єднань ( "кочових імперій"), іноді перетворювалися в потужні феодальні держави на територіях з осілим землеробським населенням (державні утворення в монгольське і післямонгольського час в Середній Азії, Ірані та ін.). Однак в феодальну епоху в умовах До виробництво розвивалося дуже повільно, що затримувало і розвиток соціальних відносин. З кінця 19 ст. почалася криза кочового скотарства, викликаний розвитком капіталістичного тваринництва і поширенням механічного транспорту, внаслідок чого частина кочівників перейшла на осілість. На початку 20 ст. в царській Росії К. переважало у казахів, киргизів, частини туркменів, бурят, балкарців, карачаївців, ногайців, алтайців і ін. В ряді країн Центральної і Західної Азії та Північної Африки ще збереглися великі групи кочівників (серед монголів, арабів, курдів, белуджів та ін.). Широкий і планомірний переклад кочівників на осілість при різноманітної державної допомоги мав місце в СРСР і відбувається в МНР. Літ. : Маркс К., Форми, попередні капіталістичному виробництву, Маркс К., Енгельс Ф., Соч. , 2 видавництва. , Т. 46, ч. 1; Енгельс Ф., Походження сім'ї, приватної власності і держави, там же, т. 21; Владимирцов Б. Я., Суспільний лад монголів, Л., 1934; Першиц А. І., Господарство і суспільно-політичний лад Північної Аравії в XIX - першої третини XX ст., М., 1961; Руденко С. І., До питання про форми скотарського господарства і про кочівників, в кн. : Географічне товариство СРСР. Матеріали по відділенню етнографії, ч. 1, Л., 1961; Батраков В. С., Господарські зв'язку кочових народів з Росією, Середньою Азією та Китаєм (з XV до половини XVIII ст.), Таш. , 1958; Абрамзон С. М., Форми родоплемінноїорганізації у кочівників Середньої Азії, в сб. : Родове суспільство, М., 1951; Жданко Т. А., Міжнародне значення історичного досвіду переходу кочівників на осілість в Середній Азії і Казахстані, "Радянська етнографія», 1967, №4; Потапов Л. Н., З історії кочевничества. "Вісник історії світової культури», 1957, №4; Марков Г. Е., Деякі проблеми громадської організації кочівників Азії, "Радянська етнографія», 1970, № 6; Толибеков С. Є., Кочове суспільство казахів в XVII - початку XX ст. , А. А. , 1971; Viehwirtschaft und Hirtenkultur. Ethnographische Studien, Bdpst, 1969. Г. Е. Марков.

Велика радянська енциклопедія. - М.: Радянська енциклопедія. 1969-1978.